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詔安客家戲劇《西螺廖五房》

首部詔安客家大戲 2018年高雄大東文化藝術中心首演;由客委會策劃主辦,將《西螺廖五房》重新編寫成「詔安客家大戲」,加重了詔安客家人「尚武」的精及強烈的宗族觀念,強調仇恨的堅強與「犧牲」的可貴。   關於本劇: 2013年成大台文系學生游乃祈以清代發生在西螺的「三姓械鬥」為主題,結合新約聖經「好撒瑪利人」的精神構思了一個短篇戲劇《大火》。2016年「台灣歌仔戲班劇團」製作「台灣故事劇場」時選擇了這個題材,並由劉南芳與游乃祈共同集歷史文獻、設計人物及分場大綱等,將故事構想逐步發成完整的戲劇,定名為《西螺廖五房》。 2016年的《西螺廖五房》和2013年《大火》內容已經相去甚遠。原本劇中「傳教士」的角色刪除,增加了「廖五房」等新的角色,在情節上取材許多歷史傳說來豐富故事內容,在主題上仍維持「好撒利亞人」的精神,最後由劉南芳執筆完成歌仔戲版的劇本並在台北大稻戲苑演出。2018年由客委會策劃主辦,再將《西螺廖五房》重新編寫成「詔安客家大戲」,加重了詔安客家人「尚武」的精及強烈的宗族觀念,強調仇恨的堅強與「犧牲」的可貴;劇終刪除了「好撒馬利亞人」的類似情節,嘗試從「你的鄰舍」這個角度嘗試討論台灣「械鬥」的盲目和影響。   製作團隊: 劇本發想|游乃祈 編劇|劉南芳 導演|黃駿雄 作曲|姜建興 編曲配器|郭珍妤 舞台燈光設計|房國彥 影像設計|陳致希 劇本翻譯|廖偉成 詔安客語錄音|李幸妃 詔安客語協力|李錦坤、廖寄彰、鍾進添   演員陣容: 廖五房|黃駿雄 張幼鳳|林美香 張文鳳|廖  秋 劉錦妹|吳知豫 廖阿昌|謝麗英 廖家興|張士勛 廖慶獅|余銳 李春滿|李翠蘭 張竹林|范姜泰基   歷年演出: 場次  演出時間                演出地點 1      2018年09年14日     高雄市|大東文化藝術中心 2      2018年09年21日     雲林縣|文化處表演廳 3      2018年09年27日     雲林縣|雲林科技大學表演廳 4      2018年09年29日     屏東縣|六堆客家文化園區 5      2018年10年06日     新北市|臺灣藝術大學大表演廳   觀眾回響: 詔安客語專家李坤錦先生 「這部戲的表演,由於演員都有相當的武術底子,在台上演出打鬥的武戲很能表現出功夫的美感,令人震憾。……在樂曲部份,因為詔安客家位於閩南,接近潮州,本身沒有戲劇樂曲,作曲在詔安客語的音調上,參考閩南歌仔戲、潮劇、粵劇 音樂的精華,配出創新、令人驚艶的詔安戲曲音樂,這是重大的成就。」   成大學生鄭景謙觀賞屏東演出,現場採訪記錄: 「(演出後)一些長輩在跟老師說這齣戲因為講詔安客家話登上舞台,而且劇情動人,讓他們看到流眼淚。當時我就覺得像是戲、乃至表演,都是具有一定社會責任的,藉由演出持續讓這個文化傳承下去,並讓觀眾能了解這個文化。」     演出劇照:      

馬鞍藤的春天

2017年桃園市政府文化局演藝廳首演;文化部「文學跨界推廣」專案計畫 改編自白色恐怖受難者陳新吉先生之同名回憶錄,真實傳達其堅忍的信念以及勇敢面對生命的坦然。   關於本劇: 《馬鞍藤的春天》是白色恐怖時期政治受難者陳新吉先生的回憶錄,2013年12月由「國家人權博物館」出版。陳新吉1963年服兵役期間參加好友的飯局,不料捲入「台灣獨立聯盟案」、被指控涉入叛亂集團,在刑求逼供之下遭判刑五年,關押過多處留置室、軍法處看守所等。出獄時母親精神錯亂、進入社會又受到歧視及監管,他戰勝了恐懼與怨恨、在挫折中展開奮鬥。 22歲的青年正值開創人生、預備事業起步,卻為了一個莫須有的罪名改變了一生;原本單純的農村學生背景,在獄中認識了一批又一批的難友,經歷了這些受壓迫者的生離死別。他們有的是畢生致力於反抗強權、但更多是無辜牽連受害,陳新吉以一個平凡的、樸素的筆法將他的記憶換成文字,期望留給後代的人一個真實的經驗。  本劇嘗試以台灣歌仔戲中「時事新劇」的表現方式呈現這段1960年代的故事,希望能追隨作者「平易近人」的筆法,讓更多人了解這一段台灣歷史。劇中將重現這些曾在獄中傳唱的歌曲,透過這些耳熟能詳的旋律傳達歷史氛圍;這些文字中有對於親人的思念、也吐露著對於自己生命信念的堅持。台灣歌仔戲演出「時事新劇」已經行之有年,保留著純粹的台灣語言特色,特別能展現當時代的文化氣息。   製作團隊: 編劇|劉南芳 導演|黃駿雄 音樂設計|姜建興 音樂編曲(2019)|黎翰江   演員陣容: 2019年版 陳新吉|黃駿雄​ 詹玉霞|王秀文​ 魏廷朝|老豹.卜亞​ 吳文生|林品翰​ 惠美子|應修平​ 林坤燦|謝麗英​ 美   雪|燕儷​ 愛   春|吳鳳華​ 淺井老師|劉璇​ 頂   溪|謝孟庭​ 兆   三|胡大器​ 黃重光|張智凱​ 林家清|林家偉​ 銀   秀|憙慧​   歷年演出: 場次         時間              演出地點 1     2017年12月22日  桃園市|桃園政府文化局演藝廳 2     2017年12月23日  桃園市|桃園市政府文化局演藝廳 3     2018年01月05日  台北市|大稻埕戲院 4     2018年01月06日  台北市|大稻埕戲院 5     2019年11月02日  高雄市|大東文化藝術中心 6     2019年11月03日  高雄市|大東文化藝術中心 7     2019年11月13日  台南市|國立成功大學 成功廳 8     2019年11月23日  台中市|臺中國家歌劇院 中劇院 9     2019年11月24日  台中市|臺中國家歌劇院 中劇院     演出劇照:            

西螺廖五房(歌仔戲版)

福音歌仔戲15周年紀念演出。 2016年台北大稻埕戲院首演; 描寫清領時期雲林西螺詔安客家「三姓械鬥」事件,結合新約聖經「好撒瑪利亞人」的故事,從「誰是你的鄰舍」來看台灣族群械鬥的問題。   關於本劇: 清領時代來自詔安的客家人散居西螺、二崙、崙背一帶。1875年李、廖兩家因著「白馬事件」互相報復、釀成西螺三姓械鬥。本劇參照民間「能過西螺橋,不能過虎尾溪」廖五房的事蹟,並加入聖經故事「撒瑪利亞人」愛鄰舍的精神,描寫族群衝突中的盲目、以及仇恨與憐憫之間的掙扎,從新的角度重新審視台灣的移民史以及女性的傳統地位。   製作團隊: 原作|游乃祈 編劇|游乃祈、劉南芳 音樂|許智泉   演出陣容: 廖五房|許秀琴 劉錦妹|謝麗真 張幼鳳|蕭彩鳳 廖阿昌|謝麗英 廖慶獅|王秋冠 李春滿|李翠蘭 廖家興|張仕勛 張竹林|余宗翰   演出劇照:                        

青春悲喜曲

公園路月暗暝,東邊只有幾粒星,伴著阮目滓滴,不敢出聲獨看天 2015大稻埕戲苑首演。【青春悲喜曲】由陳達儒作詞,是1950年代盛行一時的台語流行歌。 歌曲中帶有旁白,引發人想像並編為戲劇,在內台戲時代已經流傳戲班之間。   關於本劇: 本劇為重新修編,敘述台南一間診所醫生吳漢昇與護士秀卿相愛,秀卿暗結珠胎,才知漢昇家中已有妻子,漢昇無法承認這段婚外情,迫使秀卿黯然離開,投奔表姊秋子。秋子在歌廳駐唱,願意幫助秀卿,但是卻無意間破壞了自己與文樹之間期待已久的婚姻,文樹誤以為孩子是秋子所生,傷心的遠走他鄉。  一個孩子誕生之前似乎有許多離別和悲傷,但是當孩子漸漸長大,新生命卻帶來了盼望和天倫重逢的奇蹟……   演出陣容: 2015年首演 陳文凱|王蘭花 張秋子|林美香 吳漢昇|許秀琴 方秀卿|謝麗真 邱明雄|王秀文 王春霖|陳麗紅 邱慶東|王秋冠 陳仁和|沈花梅 張碧鸞|謝淑蓮 玉珠姨|燕儷 麗琪  |邱孟姍 張家清|馬小馬   2020年版 陳文凱|王蘭花 林秋子|林美香 吳漢昇|周俊宏 方秀卿|陳素華 文慶東|王秋冠 周仁和|謝麗英 邱明雄|李南煖 林碧鑾|謝淑蓮 春榮  |林忠勳 麗琪  |邱孟姍 瑪莉護士|劉璇   歷年演出: 場次  演出時間                 演出地點 1      2015年08月08日     台北市|大稻埕戲院 2      2015年10月18日     台北市|大稻埕戲院 3      2020年11月21日     彰化縣|台語文創意園區 青青草原 4      2020年12月12日     台南市|永成戲院   演出劇照:          

外木山的草鞋

2014 基隆首演 外木山、瓦近海,港邊漁船排歸排。 泅水抓魚好所在,美麗海岸眾人知。 根據基隆民間傳說改編,透過一段捕魚青年與唐山少女之間美好的青春戀情、與漁場糾紛事件,描寫基隆外木山的漁村人情,強調用智慧化解爭端。     劇情介紹: 本劇自基隆民間故事發想,久明仔家貧失學以捕魚維生,一日遇到兒時玩伴海昌和阿梅兄妹自唐山回鄉探親,在半生不熟的台語溝通之間,久明與阿梅重續兒時情感,與海昌共同抵擋魚場爭奪的風波,不料順金家一心要招贅久明,釀成更多的誤會與衝突…。 本劇在音樂上結合了傳統歌仔調及流行歌以呈現日治時期漁港的背景。   製作群: 編劇|劉南芳 導演|黃駿雄 音樂設計|秦國翔   演員陣容: 2013年首演 阿桂嫂|林美香 村長伯|沈花梅 小卷嬸|吳鳳華 陳久明|黃駿雄 海昌 |張仕勛 丹鳳 |劉璇 順金 |邱孟姍 阿梅 |應修平 烏仔魚|林忠勳 赤鬃 |馬小馬 琉球仔|梅玉平 古拉斯|張豪傑     歷年演出: 場次  演出時間     演出地點 1    2014年11月11日    基隆市|文化中心演藝廳 2      2014年12月19日    基隆市|西定國小學生活動中心 3      2016年10月28日    台北市|大稻埕戲院 4      2018年01月07日    台北市|大稻埕戲院   演出照片:    

郭懷一

歌仔戲首次描寫荷據時代台灣史 掀開原住民與漢人在殖民者手中被毀滅的親情與愛情記憶。 2012年台北首演,17世紀荷蘭人屏障著船堅炮利佔領台灣,逼迫台灣人繳納沈重的稅賦,又向原住民抽「血稅」,釀成了族群間的衝突與仇恨。本劇由1652年所爆發的「郭懷一事件」改編,描寫一場鐮刀、鋤頭與槍砲的戰爭如何動搖荷蘭人的統治地位,並走向十年後鄭成功成功登陸台灣的歷史轉捩點。     劇情介紹: 歌仔戲首次描寫荷據時代台灣史,掀開原住民與漢人在殖民者手中被毀滅的親情、與愛情記憶。17世紀荷蘭憑仗船堅炮利佔領台灣,在經濟掠奪之下,原住民被迫繳納「血稅」,荷蘭人搜捕漢人移民、激起民怨。 ​ ​1652年爆發「郭懷一事件」,當時被殲滅的台灣人高達漢人總人口的五分之一,這一場鐮刀鋤頭與槍砲的戰爭,動搖了荷蘭人的統治地位、迎來了十年後鄭成功登陸台灣的歷史轉折點。當西方人夾著船堅炮利的優勢、想要以文明的優越感來統治「蠻夷之邦」,逼使原住民與漢人互相殘殺、逼使原住民走入更深的山中...究竟誰是比較文明的一方?​ 本劇包含漢人、原住民與荷蘭人三個不同族群,劇中原住民音樂新編首創,繞樑動聽,以歌仔戲素材帶領你進入新的歷史空間。​     製作團隊: 製作人、編劇︱劉南芳 導演|黃駿雄 舞台設計、佈景繪製|侯壽峰 音樂指導|劉文亮 音樂設計|陳歆翰 編曲配器|郭珍妤 文場領導|莊步超 武場領導|許哲倫 舞台監督|馬淑芳 燈光設計|劉 易 平面設計|應修直 行政總監|劉南英 宣傳行政|吳彥霖 劇務行政|游方 服裝管理|詹美枝     演員陣容: 郭懷一|王蘭花 莎韻 |廖秋 尤牧師|許秀琴 都清秀|林美香 伊同 |黃駿雄 尤秀冬|謝麗真 郭夫人|杜玉琴 阿慕伊|應修平 普列斯|曾冠儒 呂貴英|王秀文 大巴雅|王得祿 呂方名|王秋冠 達來 |葉育德 陳首 |沈花梅 玉寶 |吳鳳華 阿香倌|謝淑蓮 龍官 |何鴻億   歷年演出: 場次  演出時間     演出地點 1   2012年12月01日 台北市|大稻埕戲院 2   2012年12月02日 台北市|大稻埕戲院 3   2013年12月14日 彰化縣|員林演藝廳 4   2013年12月28日 雲林縣|文化處音樂廳 5   2014年02月28日 台南市|台南市文化中心 6   2014年07月11日 高雄市|大東文化藝術中心 7   2014年07月12日 高雄市|大東文化藝術中心 8   2017年08月26日 加拿大多倫多|約克大學戲劇廳Sandra Faire and Ivan Fecan Theatre 9   2017年09月02日 美國紐約|法拉聖文化藝術中心Flushing Town Hall 10   2017年09月09日 美國洛杉磯|聖蓋博劇場San Gabriel Mission Playhouse     演出照片: 觀眾回響: 《高俊明牧師》  在二二八悲哀的時侯,從歌仔戲得到安慰,也得到勉勵,我得到的感動就是:咱用這本土的文化來讓族群黨派、讓台灣兩千三百萬的人,能更加親密、更加互相理解,來建設上帝所喜歡、真善美、信望愛的一個國家!歌仔戲是影響咱台灣的文化中最有力、最讓眾人接納的,所以你們用歌仔戲來傳福音我覺得非常有價值,對本土的文化和傳福音都有很大的貢獻,願上帝祝福你們要做的事情!   《駱維道牧師》 我覺得很感謝…能夠看到歌仔戲將台灣的歷史寫出來,不只這樣,將基督教和台灣的關係、和原住民的關係、和漢人的關係都放在一起,這是一個很了不起的作品,特別我對音樂有興趣,這音樂所寫出來的,有歌仔戲的型、有一點現代的型,也有一點西方的型,是很棒的組合,我看了很感動!很感謝有這樣的機會,能將台灣的歷史,對台灣的認同表達出來,透過這個歌劇,對台灣更加的認識,不止如此,開始對台灣的文化也有不一樣的看法。   《西拉雅文化協會 萬正雄長老》 西拉雅族人觀賞後都很感動,更了解認識自己的歷史,西拉雅族人正在為自己的身份正名而努力,這次演出對西拉雅族人有很大的幫助,不論是教會、中會、總會或是一般的人民,對西拉雅族的歷史有更具體深刻的認知,相信對西拉雅族的現況也將帶來更多的關注與認同。   《蘇重仁牧師》 …特別裡面的劇情,我聽到很多人都很感動,我也很感動,像原住民麻豆社的人這麼愛那塊鄉土,相反同樣是平埔的新港社的人受人利用,這剛好在展現台灣歷史的重演,我覺得我們不能忘記歷史,要常常提醒自己,不要陷入在過去的傷害裡面;這個戲劇中間有福音在裡面,我覺得很寶貴,其實我們可以用更多這種歌仔戲的方式來宣揚福音、來傳歷史,甚至將真理透過這種方式簡單地傳出去,我想很多人會很喜歡!   《李孝忠牧師》 我覺得非常非常的好看、不論是音樂或是歌詞,都非常的優質,還加入了更豐富的元素,像是原住民的元素、基督教信仰的元素;透過歌仔戲詮釋咱台灣的歷史,讓台灣人對過去沒注意到的歷史更加印象深刻,特別這次歌仔戲裡面,不一樣的族群大家一起互動,這互動的中間其實都很好,漢人跟原住民、漢人跟荷蘭人的教會,其實關係都很好,但是受到這個統治者野心的操控,所以變做仇恨對立,所以在台灣剛好是這個二二八的時點,大家在說族群之間的緊張、過去悲情的歷史,透過這齣戲剛好可以讓我們知道:其實人與人之間很自然在一起,多元是好的,不是壞的,要避免統治者的野心和操控,不要變成一種仇恨。    《台南聲暉協進會》 謝謝台灣美門關懷服務協會的招待,給予身障朋友機會參與藝文活動。活動當日感謝主辦單位用心策劃流程,包含座位安排、入場指引及字幕呈現,提供身障者觀賞時更加便利,更瞭解演出內容。同時也要感謝台灣歌仔戲劇團成員辛苦演出,帶給我們視聽覺上饗宴,也讓我們瞭解郭懷一英勇衛國的事蹟,犧牲奉獻的精神更感動在場的觀眾朋友。最後,感謝主辦單位及贊助單位的用心安排,使身障朋友共同感受生命熱度,增添生活色彩。   《阿耨婦幼關懷協會》   再次感謝美門協會的邀請,讓我們這些小朋友也可以觀賞真正的了解歷史故事,用傳統的方式呈現,有更多的學習!很精采!很棒!謝謝你們唷! 《救世軍台南隊》  很感謝有機會觀賞到這次"郭懷一"的演出,所有被帶去觀賞的人,都嘖嘖稱奇,打破他們對歌仔戲的看法, 大家都說意猶未盡,希望能繼續看下去.....,你們真是太棒了,要給你們按1000個讚啦! 台灣歌仔戲班的"郭懷一" 融合傳統與創新,曲調是多元性,舞台有層次感,高潮迭起的劇情,加上原住民的舞蹈,及少不了的武打場面...有對祖先的情、對土地的愛,有逗趣、有悲情、有兒女情長、有血濃與水的愛,更有著手足的情深! 演員、舞者的表情、演技、身段、唱功,都在優等以上,燈光、服裝、布景、舞台、音樂與戲劇也相當融合,雖然三個小時卻一點也不累,很希望可以繼續看,看國姓爺的援兵怎麼把紅毛番趕走...總之,太好看了!   《台南縣青少年兒童關懷協會》 真謝謝您們提供這麼好的機會,非常的感動,更認識台灣先民的努力,原來台灣歌仔戲,可以唱的這麼的好聽、震撼與感動!劇情又是這麼的豐富,和細膩。你們真用心,願上帝祝福你們所做的工作。   《觀眾陳小姐31-40歲》 感謝劇團透過演出讓我們更了解此歷史故事,歌仔戲文話傳承需要您們的努力,謝謝您們!希望此文化能有更多人支持,加油!   《退休牧師 孫鴻鎮牧師》 記得孩童時代住斗六,阿嬷曾帶著我去戲院看歌仔戲,經過七十幾年,今年的228在台南文化中心看了第二次。謝謝你們!為了上帝的愛,賜給臺灣人的人性尊嚴,這次藉著以臺灣文化藝術的歌仔戲,創作配合現代音樂新方式,再一次點燃挑燈了臺灣魂,為主耶穌作了美好的見證!那一天看到滿堂座無虛席,又看到好多嘉南地區退休傳道人都坐在貴賓席上,這種情況是臺灣的榮耀,它創造了金氏記錄!