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【歌仔戲不只是歌仔戲】

• 這些年台灣教會很多人聽過「福音歌仔戲」，其名稱由來應是2002年聖誕節「台灣歌仔戲班劇團」第一次到雲林、嘉義的教會演出，當時西螺教會杜謙遜牧師說我們是「福音歌仔戲」，從此這名稱便慢慢流傳。之後我們也在平安月、復活節、教會週年慶等場合演出。2008年後又組織福音歌仔戲詩歌的「小巡演」，像是《逐工來祈禱》《上帝胖見子》，2019年福音歌仔戲已在台灣演過150幾場，歌仔戲詩歌巡演也超過70場。
  
  對我而言，「歌仔戲」是個很難形容的名詞。我在1986年以「麥寮拱樂社」歌仔戲劇團的研究作為碩士論文題目，畢業後進入歌仔戲界當編劇、製作人，至今30多年了。歌仔戲是我的專長、曾是我的職業、學習台語的學校，也是我與上帝辯論、爭執、一同工作的所在。茄萣的葉牧師曾告訴我，當年的老牧師會去廟口演歌仔戲的地方巡視，如果有教會的弟兄姊妹去看歌仔戲，就把他們趕回家。這位老牧師如果知道一個教會姊妹帶著她的歌仔戲團去教會演歌仔戲，他應該會很驚奇。
  
  我讀碩士班的年代，很少有人把歌仔戲看成台灣寶貴的文化，我的論文寫歌仔戲遭受到許多異樣的眼光，「歌仔戲有什麼好研究呢？」「做歌仔戲有什麼前途呢？」不過，上帝就是給我一種「異樣的眼光」，在很多輕視的聲音中，我還是覺得歌仔戲太感動人了！我從前不太會講台語，講台語的能力有百分之七十以上都是在戲班學的。我出生在台北、在台灣受完整的教育，但是我認識台灣完全是從歌仔戲開始，對我而言，歌仔戲不只是歌仔戲，它讓我從語言的熟練開啟對台灣文化的認識，我親切地感受到，像我阿嬤一樣的台灣民眾是怎麼想事情、怎麼樣的感情會使他們有共鳴，這是我讀到博士畢業都學不到的。
  
  我慢慢學習成為專業歌仔戲編劇和製作人，2002年起，我帶著劇團到教會演出「福音歌仔戲」，再一次從很多「異樣的眼光」中設法突圍。很多教會長老、牧師、弟兄姊妹問我：「姊妹，這是妳的異象嗎？」我很心虛表示，我沒有什麼異象，我是個平信徒，最初只是想在我的專業上為上帝做點事情。
  
  接下來就有人問我：「耶穌會看歌仔戲嗎？祂看得懂嗎？」這個問題其實很像「上帝聽得懂台語嗎？祂不是外國人嗎？」
  
  2004年我改編歌仔戲《路得記》，接下來是2011年《約瑟的新衫》、2012年《拿伯的葡萄園》、2015年《以斯帖記》、2016年《浪子回頭》、2018年《約拿和大尾魚》……。除了這些聖經故事改編的歌仔戲之外，我們也為八八水災的災民改編了傳統戲《鎖麟囊》，強調在患難中彼此相助，對未來要有勇氣和盼望。我們還製作一系列「台灣故事劇場」，像是《郭懷一》《外木山的草鞋》……，再現台灣的歷史、風土人情。
  
  歌仔戲不只是歌仔戲，也是台語押韻的「韻文學」，擅長用台灣的語言與音樂詮釋歷史、描寫當代人的思想感情。「福音歌仔戲」也不只是聖經故事，而是基督徒藉由歌仔戲這個媒介，親切與台灣百姓談天、打成一片的方式。我曾藉由歌仔戲深入了解台灣，我相信會有更多百姓能藉由歌仔戲深入了解上帝、接受福音。因為歌仔戲不只是歌仔戲，是上帝祝福的橋梁。上帝喜歡我們傳福音給萬民，並用萬民熟悉的語言方式。
  
  突破重圍是不容易的，這些年我們工作很困難，但有許多美好的迴響，許多人告訴我家裡的長輩不願意去教會聽講道，但願意看《約瑟的新衫》《浪子回頭》……。經過這麼多年，我仍常想起城市鄉間那些專注的眼神、滿足的表情，我發現並不是我為上帝做了什麼，而是我找到上帝想做的事，祂想盡辦法引導我、栽培我，在我灰心喪志時賜給我盼望，如今我很慶幸能與祂同工。
  
  我們這一代人在台灣接受完整教育，養成文學、戲劇與創作方面的能力，承接台灣文化時，不只要「延續」或「振興」，應該為台灣文化注入新活水。基督徒應認真耕耘自己的文化，付出關心和支持！這是我和我們劇團持續要做的事，上帝必要祝福，讓我們的眼睛見到遼闊之地！